Se la vittima non fosse un giusto?

di Demetrio Paolin

Ho letto con molto interesse il post di Jacopo Nacci su Scrittori precari (qui) e quelle che seguono vogliono essere alcune riflessioni sul tema della vittima fatte in modo molto informale e senza pretesa di completezza. Del lavoro di Nacci citerò un passaggio, da cui prende spunto il mio ragionare.

Mi è venuto spontaneo domandarmi quale fosse il ruolo delle vittime. È una questione sulla quale sto meditando da un po’ di tempo, andando più che altro a intuito: la chiamo la questione delle tecnomistiche, e riguarda la trasformazione delle vittime in simulacri sentimentali.

In questi anni, gli ultimi due più o meno, sto lavorando ad un romanzo, il cui cuore è la storia di un deportato sopravvissuto ai lager nazisti. Quello che mi ha portato a voler raccontare la storia di una vittima e in particolare quel tipo di vittima – tralasciando i discorsi di Girard che mi paiono interessanti ma ex post, cioé sono venuti dopo che la mia testa ha incominciato a ragionare su questa storia – è il desiderio di restituire qualcosa di diverso dal semplice santino/simulacro, con cui spesso si identifica la vittima.

Prima puffare, poi Gino

Gnap?

Al di là di qualunque cosa voi pensiate dei Puffi, vi invito a leggere – prima di partecipare a una qualunque discussione in rete – questi due articoli di Jacopo Nacci a proposito dell’impiego della tecnica dello schiacciapatate: primo, secondo. gm

Questo è il potere

[…] Ma io sento, e in definitiva credo, che se Margherita Hack può pubblicare un libro su quell’argomento [Libera scienza in libero Stato] e attirare tante persone agli eventi cui partecipa non è perché sia una grande astrofisica, e nemmeno perché ha una mente attrezzata alla logica, e addirittura nemmeno perché si dà per scontato che abbia esperienze significative e opinioni sensate e/o rivoluzionarie di cui parlare: io sento e in definitiva credo che se Margherita Hack può pubblicare un libro su quell’argomento, un libro che in copertina ha la faccia di Margherita Hack, e attirare tante persone agli eventi cui partecipa, è perché oggi, per la maggior parte di noi, Margherita Hack è un personaggio mediatico, nella fattispecie una simpatica vecchietta che si dice sia una grande scienziata e che è famosa per le sue uscite antireligiose in divertente accento toscano. […]

Leggi tutto l’articolo di Jacopo Nacci. (Che non è un articolo su Margherita Hack: è un articolo – come dice il mio titolo – sul potere). (gm)

Un disagio italiano e pesarese

…ho parlato dell’appiattimento della vita sulle categorie della legalità e dell’informazione, ma ho l’impressione che, almeno in una certa misura, ci si butti su legalità e informazione anche perché si è in fuga dall’idea dell’importanza di una formazione che forse si sente ormai perduta, o forse mai ricevuta e fuori dalla propria portata, ovvero che, almeno in una certa misura, ci si butti su ciò che è comprensibile anche perché si è in fuga da ciò che è incomprensibile, esattamente come ci si butta sulla petizione online perché si è in fuga dalla sensazione di impotenza e come ci si butta sulla riproposizione della notizia perché si è in fuga dalla riflessione, e che questa fuga abbia origine nella paura di non essere all’altezza di qualcosa che – si avverte profondamente (sia nel senso di “fortemente” sia nel senso di “in profondità”) – dovrebbe appartenerci in quanto esseri umani: quel sapere che, per l’appunto, definiamo “umanistico”. […]

Mi trovo a leggere solo oggi queste concatenate riflessioni di Jacopo Nacci: Uno, Uno e mezzo, Due, Due e mezzo, Due e tre quarti. Se l’argomento non vi interessa, andate almeno a guardare le foto. gm