“Archeologia del petare”, di Odorino Reggiasco, e “Il meteorismo nell’Ancien Régime”, di Enza L. Flatù

di Ennio Bissolati

[Ennio Bissolati è un bibliofilo. Per vibrisse recensisce libri introvabili, dei quali sostiene di essere l’unico lettore. gm]

Sono apparsi a breve distanza di tempo, entrambi per i tipi della Casa editrice dottor Antonio Milani (C.E.D.A.M.) di Padova, due singolari (benché accoppiabili) volumi dovuti rispettivamente alla penna del fondatore della Società italiana di studi corporali (Sisc) – l’oggi ultranovantenne Odorino Reggiasco – e a quella della sua attuale presidente (così ella, nell’articolo Il genere che presiede, in “Quaderni placentali”, a. xxii, n. 3, 2012, ha dichiarato di voler essere consuetamente appellata, argomentatamente rifiutando gli orrori non solo linguistici presidentessa o, castiglianamente peggio, presidenta) Enza L. Flatù, allieva prediletta del precedente. Si tratta in realtà di due volumi culturalmente interconnessi, benché editorialmente assai diversi.

L’archeologia del petare. Saggio metodologico del Reggiasco non è altro che una raccolta ragionata, nonché accuratamente selezionata, delle ultime lezioni e degli estremi saggi del maestro (attualmente ridotto al silenzio da una devastante demenza senile), tutti già sparsamente e ormai introvabilmente pubblicati: dalla celebre conferenza Morte e meteorismo a Vipiteno (in “Acta tirolesiana”, a. xli, n. 1), all’euforizzante Esercizio di interpretazione dell'”Ars bene petandi in societate” (in “Collezione di saggi e studi rabelaisiani”, a. xxxix, n. 4); da L’odore di santità nell’olfattomanzia tardo medievale (in “La civiltà coprolalica”, a. xii, n. 2) alla definitiva sintesi di Scorregge e corregge: il governo del corpo e le punizioni corporali nel Piemonte dell’età cavourriana (pubblicato nel numero monografico Sculaccioni! della “Rivista italiana di studi sulla punizione”, a. xvi, n. 3). Il lettore non specialista si beerà della facilità e della felicità di scrittura del Reggiasco, ad onta della sterminata erudizione e della precisione cristallina del dettato.

Strettamente monografico e verrebbe da dire ampiamente monolitico è invece il lavoro della Flatù, Il meteorismo nell’Ancien Régime. Forme di liberazione e strutture di protezione, che fin da titolo e sottotitolo manifesta un peraltro evidente debito culturale verso la scuola del Collège de France degli anni d’oro (e quindi di Michel Foucault in particolare): qui l’apparato di note giunge fino a soffocare tipograficamente il testo, già di per sé boccheggiante sotto l’intensissima mole di riferimenti bibliografici e documentali: peraltro – e mi si perdoni, per la sua pertinenza, l’amichevole boutade – il lettore mediamente colto, una volta convenientemente digerita e assimilata l’opera, non potrà non riconoscerne il valore non solo indagativo e descrittivo, nel suo puntiglio storico, ma anche larvatamente profetico e potentemente attuale.

Sarà da tenere d’occhio, la Flatù, oggi splendidamente trentacinquenne, di provenienza accademica – cosa anomala in questo settore di studi – prettamente letteraria (benché schiettamente comparatistica: il suo primo lavoro, frutto dell’elaborazione della testi di dottorato, I pantaloni alla zuava nella letteratura irochese della seconda metà della prima metà del Novecento, Cartocci 2004, ne dà testimonianza) ma ormai avviata, anche – va concesso -, grazie alle numerose spintarelle (e, si sussurra nei corridoi universitari, alle numerose bottarelle) concessele dal Reggiasco (“Smetterò di essere un barone, e quindi di comportarmi da barone, nel momento preciso in cui smetteranno tutti gli altri”, dichiarò egli una volta al “Corriere mercantile”) a diventare, al di là della carica societaria, la regina incontrastabile degli studi italiani di storia, sociologia, antropologia, etnografia, economia e musicologia corporali.

E s’attende con ansia, per non dire con impazienza o bramosia, la pubblicazione del tomo contenente gli atti della Giornata internazionale di studi corporali tenutasi nel 2014 a Pieve di Livinallongo del Col di Lana (Bl), l’ultima presieduta dall’ormai vacillante Reggiasco, dall’ammiccante e accattivante (e chiastico) titolo La merda nell’arte e la merda nell’orto: escrementi del corpo e nutrimenti dell’anima, che dovrebbe contenere anche i testi dell’allora applauditissimo (e il vostro bibliofilo lo dice e lo accerta, perché lui c’era; e parla per veduto e non per saputo, com’è peraltro suo costume) Certamen Letaminis, ovvero Competizione declamativa di poesia stercoraria, al quale pare abbia partecipato (ma sotto contrite spoglie) anche l’ormai ben nota a lettori e lettrici di vibrisse Mariella Prestante (il celebre docente di estetica, e critico d’arte e di letteratura, Renato Barilli, ivi presente in quanto onnipresente, lo definì citazionalmente: “Una cagata pazzesca”).

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