Cosa o come insegnare a scuola / L’endecasillabo e gli altri

di giuliomozzi

Suppongo che le Odi del Parini si leggano oggi sostanzialmente per dovere, e per rispetto verso un uomo che fu omaggiato come figura morale tanto dal Foscolo quanto da Leopardi (come dire: dal diavolo e dall’acquasanta, benché non saprei dire quale dei due sia l’acquasanta); un vero piacere di lettura può darlo invece, mi pare, ancora, il poemetto Il giorno: se non altro per l’ammirevole forma dell’endecasillabo. D’altra parte, temo che sia difficile leggere oggi l’endecasillabo (sciolto e non) del Parini senza avere in mente quello del Foscolo: anzi, temo che sia quasi inevitabile leggerlo come prodromo di quello, non solo ammirevole ma meraviglioso, appunto del Foscolo (e similmente capiterebbe a leggere il Monti, se qualcuno si degnasse di leggere il Monti – almeno l’Iliade, suvvia, che è uno splendore; non pretendo la Bassvilliana, opera peraltro di smisurato successo ai suoi bei dì). E allora, riflettendo su questo, gentili insegnanti, e proseguendo il discorso cominciato con Manzoni, i poeti comico-realistici del Duecento e la letteratura occidentale mi viene in mente qualche domanda: dando per scontato che ai vostri ragazzi qualche nozione di metrica italiana l’abbiate fornita (ma: e quando? alle medie? nel primo biennio delle superiori? o addirittura più tardi?), vi è mai successo di ragionare con loro proprio sulla storia delle forme poetiche? Com’è, ad esempio, che Petrarca e i petrarchisti pubblicarono ciascuno sonetti a centinaia, e Leopardi manco mezzo? Com’è che Giorgio Caproni faceva dei sonetti che sembrano tutti scombiccherati e sono tutti perfetti, e sembrano tutti discendere diretti da A Zacinto, o almeno dalle possibilità di organizzazione del discorso che A Zacinto mostra? Com’è che l’endecasillabo, che in Petrarca sembra una cosa così piana e semplice e spedita, in Foscolo diventa quell’accidente lì talvolta composto quasi più da consonanti che da vocali? (parola del Foscolo stesso, cito a memoria; e io direi: dove talvolta sembrano esserci più accenti che silabe disponibili). E com’è che a un certo punto tutti si mettono a scrivere in endecasillabi sciolti, cioè senza rima, senza peraltro smettere di comporre nell’istesso tempo odicine e inni con veri tour de force di rime ordinarie, tronche e sdrucciole? E com’è che a un certo punto, direi soprattutto nelle novelle in versi ottocentesche (ma posso qui più facilmente sbagliarmi), saltano fuori i polimetri? (Fino allora relegati, forse, alle forme comico-burlesche). E com’è che le forme poetiche nascono e muoiono? Com’è che Pascoli ripesca (a modo suo) le terzine incatenate, e Pasolini ripesca (a modo suo) le terzine incatenate del Pascoli, e oggi Gianni D’Elia ripesca (a modo suo) le terzine incatenate di Pasolini? (Roberto Galaverni, in Dopo la poesia, p.135, per D’Elia parla di “riferimento a Pasolini e alla sua vena politico-civile […] con relativa propensione al poemetto e all’endecasillabo narrativo”: come se fosse ovvio che una consonanza etico-politica porti con sé l’impiego di simili forme metriche: ma è ovvio?).
Ho la sensazione che il tema salti fuori spesso quando qualche Grande Poeta del Nostro Tempo (o di Quello Appena Passato) fa un’operazione di ricupero (es. Fortini che fa una sestina, Zanzotto che fa l’Ipersonetto): ma più difficilmente ci si rende conto, e si parla in aula, di quanto sia importante la scelta di Leopardi di non fare sonetti; di come fosse problematica per lui la canzone (le sue prime canzoni hanno schemi rimici ipercomplicati, francamente assurdi), fin quando s’inventò – sulla scorta di esempi teatrali e barocchi – la cosiddetta “canzone libera”; di come un testo come L’infinito, con i suoi quindici endecasillabi sciolti (in realtà quattordici più uno: l’ultimo, oltre a essere un’aggiunta posteriore alla prima redazione, può essere tolto senza perdita di legami sintattici e fors’anche di senso), sia una dirompente novità e sia anche una sorta di critica del sonetto (e allora la siepe che cos’è? Com’è che un testo metricamente liberato, e palesemente critico verso le forme chiuse, ci parla proprio di un limite?).
Eccetra. Non so se sono riuscito a definire l’argomento. Ma la questione è la solita: ne parlate di queste cose, in aula? E come? E cosa fate fare ai ragazzi? E cosa leggete? E quali sono i vostri obiettivi? Eccetera, eccetera…

Il sonetto di Shakespeare viene da qui.

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Tag: Andrea Zanzotto, Francesco Petrarca, Franco Fortini, Giacomo Leopardi, Gianni D'Elia, Giorgio Carponi, Giuseppe Parini, Pier Paolo Pasolini, Ugo Foscolo, Vincenzo Monti